periodico di ecologia,
società & politica
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ISSN 3034-9966
La creazione di diritti sulla gestione degli ecosistemi comporta la trasformazione delle risorse naturali in asset finanziari. Le teorie marxiane sul metabolismo sociale ci possono ancora dire molto.
La tardiva scoperta da parte di policy maker e agenti economici privati dell’importanza degli ecosistemi, in quanto base biologica e supporto primario materiale di ogni attività umana, sta portando ad esiti controproducenti.
L’espressione capitale naturale rientra nell’alveo della tradizionale teoria economica neoclassica che sottende la sussunzione reale del vivente non-umano al potere del capitale.
Le civiltà antiche sapevano molto bene che il capitale naturale è la madre di tutti i capitali. Ma, a partire dalla metà dell’Ottocento, la terra è uscita dall’orizzonte della teoria economica.
Ripensare la presenza e il senso di ciò che chiamiamo “natura” non è facile per chi è cresciuto immerso nel codice culturale dell’Occidente. Nei secoli si è formata una barriera tra noi e il mondo naturale.
L’ecofemminismo contiene in sé la tensione verso la riflessione sul mondo e quella verso la sua trasformazione. Nell’intersezione tra riflessione femminista ed ecologista.
Siamo giunti al culmine della religione patriarcale-capitalista. Al posto della natura oggi si parla di ‘‘servizi ecosistemici’’, una sorta di ordine meccanico controllato dal capitale.
La monografia indaga sia le origini che le conseguenze del sintagma “capitale naturale”. Un modo di concepire e rapportarsi alla natura.
